一个人活在世界上，目的是什么呢？用句套话说，为了“人过留名，雁过留声”，又或者说“扬名立万”。“扬名”，这个好理解，在《孝经》里面就曾出现过，并且还有《广扬名》一章：
立身行道，扬名于後世，以显父母，孝之终也。（《孝经·开宗明义章第一》）
子曰：“君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于後世矣。”（《孝经·广扬名章第十四》）
那么“立万”怎么解释呢？今天，我们就说说“立万”的由来。
要说“立万”的由来，自然要说到天地会，因为“立万”一词就起源于天地会。所以顺便说说天地会的一些逸事。
（一）
关于天地会，大家自然多少知道一点。而这一点的东西，很可能是来自金庸先生的小说《鹿鼎记》。《鹿鼎记》是一本武侠小说，多有演绎的成分，很难尽实。所以大家对天地会的理解也就多有歧误。现在我们就结合这《鹿鼎记》第八回《佳客偶逢如有约盛名常恐见无因》中关于天地会的描述，来展开我们的话题。
先说说天地会的创始时间。关于天地会的创始时间，一直争议不断，众说纷纭。现在常见的说法至少有六种，诸如“明季说”、“清初郑成功创立说”、“康熙甲寅（1674）说”、“雍正甲寅（1734）说”、“乾隆辛巳（1761）说”“乾隆丁亥（1767）说”等。其中又以“康熙甲寅说”“乾隆丁亥说”最有影响力。在《鹿鼎记》中：
蔡德忠当下将天地会的历史和规矩简略给韦小宝说知，说道：“本会的创始祖师，便是国姓爷，原姓郑，大名上成下功。当初国姓爷率领义师，进攻江南，围困江宁，功败垂成，在退回台湾之前，接纳总舵主的创议，设立了这个天地会。那时咱们的总舵主，便是国姓爷的军师。我和方兄弟、马兄弟、胡兄弟、李兄弟，以及青木堂的尹香主等等，都是国姓爷军中校尉士卒。”……（《鹿鼎记·第八回·佳客偶逢如有约盛名常恐见无因》）
蔡德忠又道：“七月二十五日丑时，是本会创立的日子时辰。……”（《鹿鼎记·第八回·佳客偶逢如有约盛名常恐见无因》）
由此可见，金庸采用的是“康熙甲寅郑成功创立说”，并把创会时间精确定为“甲寅七月二十五日丑时”。这很可以理解，因为按照民间流传的“西鲁故事”传说，天地会首次结盟时间就是康熙甲寅年七月二十五日。白寿彝先生主编的《中国通史》也坚持“康熙十三年甲寅创立说”，不过对创会者是谁并没有给出具体答案。而戴玄之教授在《中国秘密社会与秘密会社》中则认为天地会创始于清乾隆三十二年，而创始人也不再是郑成功、或陈近南，而是万提喜。
万提喜，又名洪二和尚，福建漳浦县高溪乡观音亭人。俗家姓郑，以万、洪为姓，显然有意附会天地会“用洪字作暗号”。可见万提喜之前存在有天地会。早期的天地会组织出现在反清复明非常激烈的清初，随着反清武装的败退，民间的反清力量转入地下，从而形成松散的反清联盟，这是天地会最早的萌芽，经过一段时间的整合，渐渐形成结构严密的天地会势力。但“康乾盛世”的到来，民生渐渐好转，社会慢慢稳定，天地会逐渐失去其赖以生存的民众基础和“反清复明”的号召力，势力随之萎缩，组织趋于松散，成员日渐零落。
而万提喜于乾隆年间先在广东传授天地会，之后，他又回到故乡观音亭继续发展会众，随后广泛传至广东、台湾等地。同时成功改组天地会，减轻“反清复明”的政治色彩，加强内部的管理规范，注重与社会底层群众的结合，把以前松散的“反政府组织”，变成了一个“秘密会社”性质的社团。他亲自传授的天地会会员，成了乾隆年间粤闽一带传播天地会的重要骨干，因此他在天地会的发展厉史上起过极为重要的作用。也正因为如此，万提喜成为天地会众所敬仰的神秘人物。然而他只是天地会发展历史上的一个里程碑，虽然为天地会的脱胎换骨改革转型做出杰出贡献，却并不是创始人。
